« Une ville où tout va vite, trop vite, où tout est digitalisé et où le flux est roi. En témoignent le QR code tendu par un SDF au coin d’une rue pour faire la manche, le robot-serveur de l’hôtel qui vous apporte une bière, tard dans la nuit, ou bien encore les drones qui survolent la cité. »
Surveillance de masse inutile contre le terrorisme
« Cette surveillance de masse s’est révélée complètement inutile dans la lutte contre le terrorisme (...). Les raisons de cette inefficacité déconcertante sont les mêmes que pour l’échec du ciblage publicitaire par les entreprises de surveillance commerciale : les personnes qui commettent des actes terroristes, tout comme celles qui achètent un frigo, se font très rares. Si vous voulez détecter un phénomène dont la probabilité de base est d’un sur un million avec un outil dont la précision n’est que de 99 %, chaque résultat juste apparaîtra au prix de 9 999 faux positifs.
Essayons de le formuler autrement : si une personne sur un million est terroriste, alors nous aurons seulement un terroriste dans un échantillon d’un million de personnes. Si votre test de détecteur à terroristes est précis à 99 %, il identifiera 10 000 terroristes dans votre échantillon d’un million de personnes (1 % d’un million = 10 000). Pour un résultat juste, vous vous retrouvez avec 9 999 faux positifs. En réalité, la précision algorithmique de la détection de terroriste est bien inférieure à 99 % »
Deux poids, deux mesures : 1,6 million de morts vs 1,7 million de morts
« Lorsque les gens n'ont pas accès à des sources d'énergie modernes pour cuisiner et se chauffer, ils dépendent de sources de combustibles solides - principalement du bois de chauffage, mais aussi du fumier et des déchets de culture. La pollution de l'air à l'intérieur des habitations, que l'OMS appelle "le plus grand risque environnemental pour la santé", a un coût énorme pour la santé des personnes en situation de pauvreté énergétique. Pour les personnes les plus pauvres du monde, il s'agit du plus grand facteur de risque de décès précoce et les recherches mondiales sur la santé indiquent que la pollution de l'air à l'intérieur des habitations est responsable de 1,6 million de décès chaque année, soit deux fois plus que le nombre de décès dus à un mauvais assainissement. »
et la Covid-19 aujourd'hui :
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| https://www.worldometers.info/coronavirus/ |
« Dans les forêts anciennes intactes, les jeunes doivent passer leurs deux cents premières années à attendre patiemment à l'ombre de leur mère. En luttant pour grandir de quelques décimètres, ils développent un bois incroyablement dense. Dans les forêts modernes gérées aujourd'hui, les jeunes poussent sans l'ombre de leurs parents pour les ralentir. Ils poussent et forment de grands cercles de croissance même sans l'apport d'azote. Par conséquent, leurs cellules ligneuses sont beaucoup plus grandes que la normale et contiennent beaucoup plus d'air, ce qui les rend sensibles aux champignons - après tout, les champignons aiment aussi respirer. Un arbre qui pousse vite, pourrit vite et n'a donc jamais la chance de vieillir. »
« Le capitalisme est marqué par une urgence permanente : urgence de l’accumulation de capital et des profits, qui implique l’urgence de la production et de la diffusion de toute innovation technique. Il est donc naturel que la vénération de la technique soit une caractéristique du système capitaliste. L’avènement de l’organisation économique capitaliste s’accompagne donc de l’avènement d’une nouvelle religion, la technolâtrie, par laquelle tout progrès technique est assimilé à un progrès humain. Cela est cohérent d’un point de vue idéologique si on envisage que dans l’imaginaire et dans l’idéologie technolâtre aussi bien que capitaliste, l’horizon est la maîtrise totale par l’Homme de la nature, c'est-à-dire un rêve de toute puissance qui propulserait l’Homme au rang de dieu. » (Docteur Claudina Michal-Teitelbaum sur « l'Apocalypse Joyeuse » de Jean-Baptiste Fressoz)
Daesh et capitalisme, se menm bagay la*
« Comme le dit encore Giovanni Iozzoli, dans un de ses prochains essais :« Daesh prône une refondation radicale de l’humain, à l’image du capitalisme mondialisé et financiarisé. Le marché mondial considère les identités passées - commerciales, territoriales, sociales, communautaires, linguistiques - comme des ballasts à couper, des survivants qui entravent l’avènement du consommateur final, un homme nouveau sans racines, sans histoire, prisonnier d’une technolangue misérable, sans territoire, physiologiquement migrant - un flux de désirs fatalement induits à l’insatisfaction. Mais c’est précisément le dispositif de formatage de Daesh : le modèle, pour ceux qui sont venus volontairement dans les territoires gouvernés par le calife, était celui d’une spoliation radicale de l’identité ; vous n’étiez plus un musulman bosniaque, français ou indonésien, avec votre riche histoire linguistique, familiale, ethnographique. Non, vous étiez un croyant "renaissant" qui, comme premier acte de fidélité, devait porter une habitude mentale (et matérielle) qui vous rendait indiscernable et remettait votre biographie à zéro »Le Paradis - qui dans la version salafiste brute et puéril est un lieu de plaisirs sensuels à consommer ad libitum - ressemble à un immense chargement de délices, vous attendant au coin de l’obéissance et du martyre. De même, le Paradis capitaliste : qui est toujours un mètre plus loin, qui exige toujours une performance supplémentaire, qui évoque toujours des attentes fabuleuses de plaisir pour lesquelles on n’est jamais prêt, sauf dans une pathétique anticipation de substitution.
Ce sont deux approches très « matérialistes », toutes deux basées sur l’achat et la vente du Corps et l’attente de la Joie, médiatisées par une logique purement mercantile. Donnez tout vous-même - au calife ou au marché - et à la fin vous recevrez le prix de la valeur, de l’adéquation au modèle et de la satisfaction matérielle même des sens. Même un afflux religieux sincère, ou un souffle de transcendance, n’a pas sa place dans ces schémas d’échange.
L’adhésion à Daesh - du moins en Occident - est également le résultat d’une option individualiste, en dehors des mécanismes communautaires ou d’un débat collectif. C’est l’approche typique du consommateur contemporain, un individu seul dans son vide, qui devant son écran d’ordinateur choisit le « produit » le mieux adapté pour combler le vide nihiliste de sa propre existence. Le « loup solitaire » le reste du début à la fin - lorsqu’il se connecte pour la première fois à un chat ou à des sites djihadistes, jusqu’à ce qu’il choisisse de se tuer et de se suicider dans les rues d’une métropole européenne.
L’Oumma virtuelle des désirs frustrés, des identités fictives, de la tentative tout aussi fictive de reconstruire le sens - par le massacre et le suicide - en utilisant seulement un clavier et la pulsion autodestructrice désespérée, maintenant tellement en vogue. »
*c'est la même chose (créole)
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